عمل قبيح و بىفايده‌اى بود » « 1 » . وجه تناسب در آيات اوّل و دوّم سورهء اسراء مثال 2 : آيهء شريفهء : سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بارَكْنا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آياتِنا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ * وَ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَ جَعَلْناهُ هُدىً لِبَنِي إِسْرائِيلَ أَلَّا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلًا « 2 » . اين سؤال مطرح مىگردد كه چه هماهنگى و رابطه‌اى بين اين جريان ( اسراء از مسجد الحرام به مسجد الاقصى ) و بين دادن تورات به موسى - عليه - و حالات بنى اسرائيل ، وجود دارد ؟ پاسخ اين سؤال هم از نمونهء قبلى روشن است كه از نوع بديع استطرادى است به اين بيان كه : مقصود اصلى كلام ، يادآورى بنى اسرائيل نسبت به سوء تصرفات و سوء اعمالشان در طول حيات دينى و سياسى خويش بود . با آنكه آنان در اشرف بقاع و امكنهء كرهء زمين ، مىزيستند و بالاترين عامل و ابزار هدايت ، در دسترس آنان بود . در عين حال بر اثر سوء سليقه ، به سرانجام بسيار بدى گرفتار شدند ؛ و لذا ابتدا سير از مسجد الحرام به مسجد الأقصى را مطرح فرمود و بدين وسيله مناسب ديد كه هتك حرمت مقدس‌ترين بقاع عالم را توسط فرزندان خودش كه به واسطهء آن به شرف بزرگى رسيده بودند بيان كند ، تا اينكه شايد آنان بيدار شده و از شرارت

--> ( 1 ) الكشاف ، ج 1 ، ص 234 . ( 2 ) يعنى : پاك و منزه است خدايى كه شبى بندهء خود را از مسجد الحرام به مسجد اقصايى كه پيرامونش را مبارك و پرنعمت ساخت ، سير داد تا آيات و اسرار غيب خود را به او بنماياند كه خدا به حقيقت شنوا و بيناست . و به موسى كتاب تورات را فرستاديم و آن را وسيلهء هدايت بنى اسرائيل قرار داديم تا غير من هيچ‌كس را حافظ و نگهبان نگيرند . ( اسراء : 1 و 2 ) .